QUE A MÃO ESQUERDA
NÃO SAIBA O QUE FAZ A DIREITA
Evangelho segundo o
Espiritismo, Capítulo XIII.
Fazer o bem sem ostentação
1 – Guardai-vos,
não façais as vossas boas obras diante dos homens, com o fim de serdes vistos
por eles; de outra sorte não tereis a recompensa da mão de vosso Pai, que está
nos Céus. Quando, pois, dás a esmola, não faças tocar a trombeta diante de ti,
como praticam os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem honrados dos
homens; em verdade vos digo que eles já receberam a sua recompensa. Mas quando
dás a esmola, não saiba a tua esquerda o que faz a tua direita; para que a tua
esmola fique escondida, e teu Pai, que vê o que fazes em segredo, te pagará.
(Mateus, VI: 1-4).
2 – E
depois que Jesus desceu do monte, foi muita a gente do povo que o seguiu. E eis
que, vindo um leproso, o adorava dizendo: Se tu queres, Senhor, bem me podes
limpar. E Jesus, estendendo a mão, tocou-o dizendo: Pois eu quero; fica limpo.
E logo ficou limpa toda a sua lepra. Então lhe disse Jesus: Vê, não o digas a
alguém; mas vai, mostra-te ao sacerdote, e faze a oferta que ordenou Moisés,
para lhes servir de testemunho a eles. (Mateus, VIII: 1-4).
3 – Fazer o bem sem ostentação tem grande mérito.
Esconder a mão que dá é ainda mais meritório, é o sinal incontestável de uma
grande superioridade moral. Porque, para ver as coisas de mais alto que o
vulgo, é necessário fazer abstração da vida presente e identificar-se com a
vida futura. É necessário, numa palavra, colocar-se acima da humanidade, para
renunciar à satisfação do testemunho dos homens e esperar a aprovação de Deus.
Aquele que preza mais a aprovação dos homens que a de Deus, prova que tem mais
fé nos homens que em Deus, e que a vida presente é para ele mais do que a vida
futura, ou até mesmo que não crê na vida futura.. Se ele diz o contrário, age,
entretanto, como se não acreditasse no que diz.
Quantos
há que só fazem um benefício com a esperança de que o beneficiado o proclame
sobre os telhados; que darão uma grande soma à luz do dia, mas escondido não
dariam sequer uma moeda! Foi por isso que Jesus disse: “Os que fazem o bem com
ostentação já receberam a sua recompensa”. Com efeito, aquele que busca a sua
glorificação na Terra, pelo bem que faz, já se pagou a si mesmo. Deus não lhe
deve nada; só lhe resta a receber a punição do seu orgulho.
Quem
a mão esquerda não saiba o que faz a direita é uma figura que caracteriza
admiravelmente a beneficência modesta. Mas, se existe a modéstia real, também
existe a falsa modéstia, o simulacro da modéstia, pois há pessoas que escondem
a mão, tendo o cuidado de deixar perceber que o fazem. Indigna paródia das
máximas do Cristo! Se os benfeitores orgulhosos são depreciados pelos homens,
que não lhes acontecerá perante Deus? Eles também já receberam as suas
recompensas na Terra. Foram vistos; estão satisfeitos de terem sido vistos; é
tudo quanto terão.
Qual
será então a recompensa do que faz pesar os seus benefícios sobre o
beneficiado, que lhe exige de qualquer maneira testemunhos de reconhecimento,
que lhe faz sentir a sua posição ao exaltar o preço dos sacrifícios que
suportou por ele? Oh!, para esse, não há nem mesmo a recompensa terrena, porque
está privado da doce satisfação de ouvir bendizerem o seu nome, o que é um
primeiro castigo para o seu orgulho. As lágrimas que estanca, em proveito da
sua vaidade, em lugar de subirem ao céu, recaem sobre o coração do aflito para
ulcerá-lo. O bem que faz não lhe aproveita, desde que o censura, porque todo
benefício exprobrado é moeda alterada que perdeu o valor.
O
benefício sem ostentação tem duplo mérito: além da caridade material, constitui
caridade moral, pois contorna a suscetibilidade do beneficiado, fazendo-o aceitar
o obséquio sem lhe ferir o amor próprio e salvaguardando a sua dignidade
humana, pois há quem aceite um serviço, mas recuse a esmola. Converter um
serviço em esmola, pela maneira por que é prestado, é humilhar o que o recebe,
e há sempre orgulho e maldade em humilhar a alguém. A verdadeira caridade, ao
contrário, é delicada e habilidosa para dissimular o benefício e evitar até as
menores possibilidades de melindre, porque todo choque moral aumenta o
sofrimento provocado pela necessidade. Ela sabe encontrar palavras doces e
afáveis, que põe o beneficiado à vontade diante do benfeitor, enquanto a
caridade orgulhosa o humilha. O sublime da verdadeira generosidade está em
saber o benfeitor inverter os papéis, encontrando um meio de parecer ele mesmo
agradecido àquele a quem presta o serviço. Eis o que querem dizer estas
palavras: Que a mão esquerda não saiba o que faz a direita.
